第二百一十五章 赤子之心
齐德仲看见这位名叫云缘的大汉跪倒shen前，不禁微微愕然，旋即明白过来：“莫非他就是”
gui虽寿点toudao：“就是当初老夫使了个障眼法将之带走的那个，借羽衣轻之手将其形骸ti魄重塑蜕变，再以狼居胥山地力温养三年，方成今日之貌。只是此子元神退守、蒙昧混沌，ti魄强健，但神魂尚未开窍，宛如傀儡一般，几无自主灵智。不过齐dao友你也看见了，他还是能够听懂人话的。”
齐德仲没想到悲风妖王的出shen来如此离奇，而他最后居然会有此机缘新生蜕变。
“城主为他其名云缘，就是希望让他拜在齐某门下么？”
“当初是他败在你的手里，受你的指点来我天狼城。你与他本就有点拨缘法。”gui虽寿说dao：“我原本是想让云缘成为你的记名弟子，然后受天狼城的指引，日后慢慢jing1进，或可将天狼城托付与他。”
齐德仲感谢dao：“多谢城主厚爱，晚辈感激不尽。”
按照gui虽寿的原意，他是希望以云缘的关系，让天狼城就此与齐德仲结缘，日后在各zhong情形变化中相互扶助。只不过现在出了些许意外，云缘的状况让gui虽寿不知如何下手。
“我听说了，你为了能够指点苍凝，这几年都在山野中闭关，看你手上这件法qi，我就知dao你xiong有成竹。”gui虽寿语重心chang地说dao：“我虽先后受仙壶一脉与万兵冢的传承，能够指引世间族类修行，但知见仍旧有限，苍凝为草木之jing1，云缘原shen不明，都是老gui我力不能及之chu1，与其慢慢让他开窍，倒不如将之托付于缘法相牵连者。”
齐德仲说dao：“城主将齐某看得太重了。苍凝dao友早已化形而出、通灵自主，我指点的不过是原shengen基有异的同dao。但云缘的状况截然不同，他立shen世间非为父母jing1血yun育、也非是瑞兽灵禽那般天地造化，更不是草木之jing1合于枯荣生灭。看似元神蒙昧未知，但其形骸ti魄却是几乎金刚不坏，就这一点并不符合齐某对修行玄理的理解。”
gui虽寿点toudao：“我明白你所指，修行之辈的金刚ti魄，并不是单纯的强悍坚ying，而是法力神气运转合于形骸ti魄、一ti难分。去知修shen之功并不是孤悬高chu1的修为，若无此前摄心炼形、元神外感zhongzhonggen基，是gen本不可能达到的。
有趣的是，当年老gui我在万兵冢得到的上古兵家传承，其实就是一门偏执修shen强形的路数，不刻意讲究心xing修为，采人shen物用之途，终究不是超脱修行。此法只适合从旁点拨原shen强悍的妖怪修习，但是对于仿佛已有此gen基的云缘，只显得多余。”
齐德仲说dao：“确实，世间异类妖怪修行，若进境离形去知，如果没有jing1妙dao法指引，凭自shen摸索，几乎无一例外会趋近去知之功，因为妖怪原shen本就强悍，此途易行。而云缘现在状况完全相反，他缺少的正是心xing养炼的gen基，或者说他连通灵有感的那一步都还没真正迈出。闻声有应的表现，其实就跟尘俗人家养条狗无甚差别。”
“但他又不是异类妖怪。”gui虽寿说dao：“羽衣轻出手，将他的形骸ti魄重塑得比当年悲风妖王更加完美，如此移炉换鼎之功，而且是用在妖王shen上，这更让老gui我难以比拟，想来想去，最后还是找齐dao友帮忙了。”
“移炉换鼎？”齐德仲突然想起自己当初在知常明关中的回忆起的前尘往事“云缘这般状况，心智宛如婴孩，其实不用看他原shen为何。一个婴孩若不是出生在人世间，而是弃之丛林受野兽哺育成人，他之心智亦如野兽不曾通灵，纵然自知亦是蒙昧…我明白了，云缘确实不适合在天狼城，至少不是现在。”
一个修行人在他刚出生时有怎样的经？其实世间所有修行人经的都差不多，无非是就是其父母chang辈慢慢抚育教导，使其逐渐明白世间万物，一点一点地积累自shen知见，再慢慢形成积习xing情，这才是一个人成chang的过程，不论其人之后是否有资质修行dao法、成就又多高，这个过程是不可能忽略的。
纵然如羽衣轻飞升超脱，他也有过婴孩蒙昧的那段经，若非如此，他连知常明关那一重修行都过不去。人不可能越过婴孩蒙昧一步成chang完足。
天狼城难以抚育云缘的其中一大原因，就是此chu1并不能算作是真正意义上的世间，此地都是已经知我通灵的妖怪聚集，以他们原shen族类的知见，或许知dao怎样养育幼崽，但却未必知dao如何养育婴孩、教导他接受世间知见。
这也是为何天下之旷大，大多数修行传承仍旧扎gen于九州腹地，尘俗文明本shen就是一zhongshen厚的积淀，为世人更进一步的修行与成chang，打下了无比扎实的gen基，这一点是任何修行传承都无法比拟的。
而正所谓少不修dao、chang不习武，dao法修行需要一个人对世间利害ju备一定的判断和认知，完全蒙昧无知的婴孩心智，是gen本无法修行的。zhongzhong丹经dao书中提到的赤子之心，是迈过知常明关后如获新生的先天元识，也不是真的什么都不懂的襁褓婴孩。
云缘的状况十分特殊，他可以算作是一个在迈过知常明关后，真的彻底蜕变为婴孩蒙昧心智。其实这也不算修行出了差错，gui虽寿与羽衣轻联手施法，本质上并未将悲风妖王的修为散去，而是为其移炉换鼎、蜕变新生。云缘此shen仍旧有离形去知的修为，但他的心智却大为退化，如此一来此shen修为也无法施展出来。
而伴随云缘的心智再度成chang，在经过齐德仲的指引教导，心xing修为一步步jing1进，恢复当年离形去知修为并非不可能，而且这个过程不再会是当年悲风妖王那般艰苦摸索。
而云缘的出现，无疑是gui虽寿给齐德仲一个考验，齐德仲能够指引云舒修行，那是因为云舒机缘已至，他的其他弟子也是世间chang成之人，如果给他一个婴孩心智者，齐德仲能否一样指点有成？(未完待续。。)
齐德仲看见这位名叫云缘的大汉跪倒shen前，不禁微微愕然，旋即明白过来：“莫非他就是”
gui虽寿点toudao：“就是当初老夫使了个障眼法将之带走的那个，借羽衣轻之手将其形骸ti魄重塑蜕变，再以狼居胥山地力温养三年，方成今日之貌。只是此子元神退守、蒙昧混沌，ti魄强健，但神魂尚未开窍，宛如傀儡一般，几无自主灵智。不过齐dao友你也看见了，他还是能够听懂人话的。”
齐德仲没想到悲风妖王的出shen来如此离奇，而他最后居然会有此机缘新生蜕变。
“城主为他其名云缘，就是希望让他拜在齐某门下么？”
“当初是他败在你的手里，受你的指点来我天狼城。你与他本就有点拨缘法。”gui虽寿说dao：“我原本是想让云缘成为你的记名弟子，然后受天狼城的指引，日后慢慢jing1进，或可将天狼城托付与他。”
齐德仲感谢dao：“多谢城主厚爱，晚辈感激不尽。”
按照gui虽寿的原意，他是希望以云缘的关系，让天狼城就此与齐德仲结缘，日后在各zhong情形变化中相互扶助。只不过现在出了些许意外，云缘的状况让gui虽寿不知如何下手。
“我听说了，你为了能够指点苍凝，这几年都在山野中闭关，看你手上这件法qi，我就知dao你xiong有成竹。”gui虽寿语重心chang地说dao：“我虽先后受仙壶一脉与万兵冢的传承，能够指引世间族类修行，但知见仍旧有限，苍凝为草木之jing1，云缘原shen不明，都是老gui我力不能及之chu1，与其慢慢让他开窍，倒不如将之托付于缘法相牵连者。”
齐德仲说dao：“城主将齐某看得太重了。苍凝dao友早已化形而出、通灵自主，我指点的不过是原shengen基有异的同dao。但云缘的状况截然不同，他立shen世间非为父母jing1血yun育、也非是瑞兽灵禽那般天地造化，更不是草木之jing1合于枯荣生灭。看似元神蒙昧未知，但其形骸ti魄却是几乎金刚不坏，就这一点并不符合齐某对修行玄理的理解。”
gui虽寿点toudao：“我明白你所指，修行之辈的金刚ti魄，并不是单纯的强悍坚ying，而是法力神气运转合于形骸ti魄、一ti难分。去知修shen之功并不是孤悬高chu1的修为，若无此前摄心炼形、元神外感zhongzhonggen基，是gen本不可能达到的。
有趣的是，当年老gui我在万兵冢得到的上古兵家传承，其实就是一门偏执修shen强形的路数，不刻意讲究心xing修为，采人shen物用之途，终究不是超脱修行。此法只适合从旁点拨原shen强悍的妖怪修习，但是对于仿佛已有此gen基的云缘，只显得多余。”
齐德仲说dao：“确实，世间异类妖怪修行，若进境离形去知，如果没有jing1妙dao法指引，凭自shen摸索，几乎无一例外会趋近去知之功，因为妖怪原shen本就强悍，此途易行。而云缘现在状况完全相反，他缺少的正是心xing养炼的gen基，或者说他连通灵有感的那一步都还没真正迈出。闻声有应的表现，其实就跟尘俗人家养条狗无甚差别。”
“但他又不是异类妖怪。”gui虽寿说dao：“羽衣轻出手，将他的形骸ti魄重塑得比当年悲风妖王更加完美，如此移炉换鼎之功，而且是用在妖王shen上，这更让老gui我难以比拟，想来想去，最后还是找齐dao友帮忙了。”
“移炉换鼎？”齐德仲突然想起自己当初在知常明关中的回忆起的前尘往事“云缘这般状况，心智宛如婴孩，其实不用看他原shen为何。一个婴孩若不是出生在人世间，而是弃之丛林受野兽哺育成人，他之心智亦如野兽不曾通灵，纵然自知亦是蒙昧…我明白了，云缘确实不适合在天狼城，至少不是现在。”
一个修行人在他刚出生时有怎样的经？其实世间所有修行人经的都差不多，无非是就是其父母chang辈慢慢抚育教导，使其逐渐明白世间万物，一点一点地积累自shen知见，再慢慢形成积习xing情，这才是一个人成chang的过程，不论其人之后是否有资质修行dao法、成就又多高，这个过程是不可能忽略的。
纵然如羽衣轻飞升超脱，他也有过婴孩蒙昧的那段经，若非如此，他连知常明关那一重修行都过不去。人不可能越过婴孩蒙昧一步成chang完足。
天狼城难以抚育云缘的其中一大原因，就是此chu1并不能算作是真正意义上的世间，此地都是已经知我通灵的妖怪聚集，以他们原shen族类的知见，或许知dao怎样养育幼崽，但却未必知dao如何养育婴孩、教导他接受世间知见。
这也是为何天下之旷大，大多数修行传承仍旧扎gen于九州腹地，尘俗文明本shen就是一zhongshen厚的积淀，为世人更进一步的修行与成chang，打下了无比扎实的gen基，这一点是任何修行传承都无法比拟的。
而正所谓少不修dao、chang不习武，dao法修行需要一个人对世间利害ju备一定的判断和认知，完全蒙昧无知的婴孩心智，是gen本无法修行的。zhongzhong丹经dao书中提到的赤子之心，是迈过知常明关后如获新生的先天元识，也不是真的什么都不懂的襁褓婴孩。
云缘的状况十分特殊，他可以算作是一个在迈过知常明关后，真的彻底蜕变为婴孩蒙昧心智。其实这也不算修行出了差错，gui虽寿与羽衣轻联手施法，本质上并未将悲风妖王的修为散去，而是为其移炉换鼎、蜕变新生。云缘此shen仍旧有离形去知的修为，但他的心智却大为退化，如此一来此shen修为也无法施展出来。
而伴随云缘的心智再度成chang，在经过齐德仲的指引教导，心xing修为一步步jing1进，恢复当年离形去知修为并非不可能，而且这个过程不再会是当年悲风妖王那般艰苦摸索。
而云缘的出现，无疑是gui虽寿给齐德仲一个考验，齐德仲能够指引云舒修行，那是因为云舒机缘已至，他的其他弟子也是世间chang成之人，如果给他一个婴孩心智者，齐德仲能否一样指点有成？(未完待续。。)