的女
，黄裳素素，古妆窕窈。只可惜一双
睛太灵活太狡猾了一
，那一脸似笑非笑也太失闺秀风范，更不用说腰肢轻摆，有一风尘女才有的妩媚与风情。宛容玉帛的娘木岚也是洛
才女，见夫君被这妖女几句话说得哑
无言，不禁冷笑“诗书经卷，岂是你这等无知无觉，只识卖
風騒的女可以言的？不要以为识得一首《七哀》便是什么了不得的事，你看你耳鼻
风情，哪有一有读书人家的样？”宛容玉帛又
：“爹…”宛容夫人冷冷地打断他：“这个女人目无礼法，不敬尊长，胡作非为，你竟敢为了她和娘
嘴？可见这妖女为祸之
，禄伯，快带少爷回房去休息！”她袖一拂，回
便走，竟看也不再看自己儿一。听宛容夫人这样下令，宛容玉帛又护着无
退了一步，皱眉：“娘！你怎么不分青红皂白…”“玉帛，你这位小姑娘姓名？”宛容释语气平静地问。
无
坦然承认：“不错！”此言一
，木岚和宛容砚大惊，宛容释言下之意，似乎打算接受了这位媳妇。宛容砚被她一句话堵住了嘴，竟一时无辞可辩，呆了一呆。
“丫
平日读无
嫣然而笑“夫知鸳鸯离情两苦，思妇惨悲，如何又忍心
打鸳鸯，迫玉帛于情苦，赐小女以悲凄？”她绕了一个大圈，本就要说的这一句“莫不是曹建之悲为悲，玉帛之悲便不为悲了？”一个妖女！
宛容玉帛护着无
，退了一步“娘，你要
禁玉帛么？”他的武功十有八九是和禄伯学的，娘要禄伯带他走，那
本于情于武都不给他反抗的余地。而站在门
的二老三男三女竟是纹丝不动地站在那里，直到宛容夫人折回，才有人缓缓向宛容玉帛看来。他这样让开，是他相信无
事是有分寸的，她善变，但不会不明事理。“刘履《选诗补注》说，《七哀》比也，
建与文帝同母骨
，今乃沉浮异势，不相亲与，故以孤妾自喻，而切切哀愁也…”她顺便：“夫以为如何？”这时门
二老之中，一位白衣拄杖的老者微微了，缓缓地：“小小女，见识颇广，只可惜
解佛经，有无心。我佛真言，不可应用于
之辩。”无
上的反驳：“读书人家，岂是由人耳鼻可以判断优劣？佛曰：‘由是六，互相为用。阿难，汝岂不知，今此会中，阿那律陀无目而视，跋难陀龙无耳而听，克伽神女非鼻闻香，骄梵钵提异知味，舜若多神无
觉
。’依夫人所言，这些菩萨难都不是好人，因为他们耳鼻残缺不全？读书本由心，岂可以计较他人容貌长短。”宛容玉帛笑意盎然“她姓钟，叫无
。”无
明眸转，看住了宛容玉帛的爹，见他一副不愿和自己这等妖媚女一般见识的样，突地正
：“夫以为，曹建《七哀》诗如何？”宛容玉帛心下好笑，看她如何用她的才学，一一驳倒家中这一群老顽固。
媚的无，才情的无，这样一个宜嗔宜笑的女，他怎能不
？“不然。”宛容砚情不自禁地答
“诗情切切，比拟之说牵，当是鸳鸯离情之苦，思妇之悲。”开
的是宛容玉帛的爷爷宛容释，他一开，木岚和宛容砚上便闭了嘴，听他说话。无
看看宛容玉帛他娘，又看看他爹，再看看门那一群面无表情的人
，一双灵活的眸转来转去，忍不住轻轻一笑。宛容玉帛的爹宛容砚，一生读书成痴，突然被她这样一句问
来，不假思索地回：“吕向以为，建为汉末征役别离，妇人哀叹，故赋此诗。”他脱便答，言便悔，和这等女说话，实在降低了他的格调。无
小小地吐吐，向宛容玉帛溜了一，知自己卖得太过分了，遇到了
人。宛容玉帛向她一笑，眉
弯弯，表示不妨。那人是一
紫袍的中年男，长须威颜，只听他：“汝母所言甚是，痴儿回来。”语音沉稳，极有威仪。宛容释不可否，又
：“丫歌舞之门？”“原来是六丫
。”宛容释自言自语。无
忍不住一笑“爷爷好聪明。”她自是识情识趣，打蛇随
上，甜嘴甜地叫了爷爷。他让开，门
众人的目光便集中在无上。木岚又是一呆，她不读佛经，不知
她说的是《大佛首楞严经》，一时之间，也找不话来反驳。无
角轻轻向他人扫了一，幽幽地念：“明月照楼，光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”她本是戏，这一念一叹，当真如泣如诉，几要赚人泪。宛容释这才微微
。原来古乐十二律，为律，
为吕。六律为黄钟，太簇，姑洗，蕤宾，夷则，无。无排行最末，所以宛容释说她是“六丫”而以音律起名，自然歌舞之门了。宛容夫人不理他，又淡淡地
：“至于那个女，上给我清理家门！”那一笑又像跌落了三两朵小黄
，宛容玉帛一听便知，这狐狸
又不知打的什么主意，他知无聪明狡诈，应变之能远于己，于是他让开，让无站了来。