的唯一的人。所以当他想起他弟弟的时候,他的心会变得很
,他会生
些凡间情
。他是怀着这样的同情心把孩
领养了,把他带去圣母院,使他成为一个敲钟人。这个卡西莫多,从小就是在圣母院的
的石板地上长大的,石板地上的一条爬虫似的。没有人同他说话,他也不会说话。当他第一次敲响钟,就好像他第一次开
说话。而敲钟
大的声响把他的听觉也夺去了,他又聋又哑。他在圣母院走来走去,觉得每一块石
,每一座雕像都非常亲
,他有时会对着石
默默地说话,谁都听不见。当人们走
圣母院时会发现,
上爬着个野兽样的东西,一看呢,是他,像猴
样的迅速爬走。他像蜥蜴似地附在圣母院的
上,他和圣母院似是合为一
了。接下来要说艾思米拉达。她的
场有瑰丽的
彩。也是在那个愚人节上。愚人节正在上演诗剧,诗剧作家是个
狼诗人,他的名字叫作甘果瓦,惴惴不安地看着自己的诗剧。这诗剧不断地被打断,被
扰,踉踉跄跄地
行着,最后一次被打断就是广场上传来声音,大家
呼着“艾思米拉达”就像唱歌似地唱这几个字。甘果瓦听到这声音
到非常惊奇。甘果瓦是诗人,是语言艺术家,对语言最为
。我想先将这两人作一个简单的描述。卡西莫多第一次
场是在选举“愚人王”的活动中,在一个六角形窗孔,就像苏州园林中镂空的窗,让最丑陋的人
面。许多丑陋得可怕的人,一个接一个亮相,最后
现的一个把所有的丑都盖倒了,就是卡西莫多。这一个人的丑是怎么样的丑呢?他的
睛被一个大瘤遮住,他的牙齿像城垛一样参差不齐,他的下
是开叉的,他是驼背,他的
也是瘸的。总之,他是一个勉
接近于人形的一个人,只能说他勉
接近于人形而更像一
兽,就是这么一
古怪的样
,但他的丑里面有
骇世惊俗的味
,所有的人都会被他吓住,惊住,他有
力量。作者这里有句话:“对于那条希望‘力’也能像‘
’一样能导致和谐的永恒法则来说,他可算是一个特殊例外了。他的这
力量违反了我们古典的关于力的原则,我们认为力也是一
协调,
度的协调产生力,而他是绝对的不协调,而他确实有力
,他是一
力达到极致,或者说协调达到极致后发生的反应,反动。他极其丑陋,惊心动魄的丑陋,是
非凡的形象。他确实丑,可正是因为他的丑,他一
都不落俗
。他的生平也别
一格,1467年(雨果叙述的是15世纪的古老的故事),复活节的第一个星期日的早晨,早弥撒以后,人们在圣母院左厅前廊下,一个雕
木床上发现了这孩
。这木床是专门放弃儿的,谁家有弃儿,就放那儿,会有善心人把它领走,这孩
就在那儿被发现了。这孩
丑陋得惊心动魄,人们都不敢去接近他,是一个年轻的神职人员,年轻的神父克罗德带走了他。克罗德带走他是
于一
私人的原因,用为他的弟弟。现在我们可以直接地谈到《
黎圣母院》的故事了。关于这故事,我也想给它作个简单的定义:这是一个神灵的故事。一个神降生于凡间,受尽折磨的故事。这故事中有两个主角,一男一女,卡西莫多和艾思米拉达。这两人我们是很熟悉的了,电影里,歌舞里都
现过他们的形象,尤其是卡西莫多已作为一个专用名词,表示一个人的丑陋。然而他是很少的能领会,为圣母院
引的人之一。也正是因为他的存在,使圣母院充斥了一
生气,这
生气是不可言传,不可描述的,虽然人们都惧怕他,人们想到他都觉得恶心,讨厌他,可就因为有了他,整个教堂都活起来了。作者写
:”假如是在埃及(注意这个埃及)人们可能会把他奉为这座寺院的神祗了,但中世纪的人们却以为他是
鬼,以为他是
鬼的灵魂。“他似乎是古代沦落到中世纪的一个神。有
像中国的一句俗话”虎落平川不如犬“吧,他是一个沦落的神,生不逢时,若在古代他就是神,可他到了中世纪被大家看作
鬼。他是这样一个人。他听到这几个字,他不知
是什么意思探访副主教——克罗德神父,他们谈到了许多关于世界的奥秘,像星相之类带神秘
彩的东西,克罗德提
世界发展前景的一个预言,他右手指着一本书,左手指着圣母院,
光从书本移向圣母院,说:“这个要消灭那个的!”接下来就有整整一节阐述克罗德的理论,这理论是说印刷术终究要消灭教堂与建筑术。他说怎么会有建筑的?当人类有了沉重的记忆,这些记忆像负担一样压在人们肩上,人们很想将它们卸下来,用一个可见的,又最容易
到的东西记录它,那么就是,用一块石
,砸在地上,这便是纪念碑。古代人就是用石
来记录自己的思想,朦朦胧胧的思想,石
就是建筑的第一个字母。然后慢慢就开始有了单词:石
堆叠起来,成了坟墓,墓室,石
堆砌的简单的石棚,记载我们记忆的手法和方式就复杂一
了。再接下来就开始著书了,就是建筑,有了各
各样的建筑,
黎圣母院就是其中之一。这是一
比较可靠的东西,比草稿可靠,他说一张草稿,一个
暴的人,一次发火就可将它毁掉,而一个建筑要毁掉它,必须要有一次社会革命。可是建筑还不足够牢靠。不是吗?前面说了那么多关于
黎圣母院的变化,就说明建筑要抗拒时间和遗忘也是不容易的,也是不断被埋没,然后慢慢变成意义
糊的岩层。那么现在有了一样东西,比建筑还要可靠地记载我们人类的记忆、经验、思想、情
,这就是印刷术。它可把思想广泛地传播,使我们的思想变得像鸟儿一样在飞翔,像空气一样,谁都无法把它灭绝。他觉得印刷术是
神奇的东西,有了它以后我们人类所有的记忆,所有的思想,所有的转瞬即逝的东西,都可留下来了。这是又一个很重要的前提。