有虚无的
神特征的东西，到了
劲的本世纪，就更加脆弱，不堪一击。艺术的规则显见得束缚了生产力，然后就是，打破规则。
就像在二十年前的知识青年运动中，我们下放了我们的
，如今，在平民意识的大力倡导下，我们积极地下放了我们的神。我们的神
那些幽暗的污垢的后巷，去贯注我们的同情。结果是同合污。事情就这样发生了。
今天的情形是大不同了，四面都是方向，脚下就是路，真是随风而去，随
落地开
。音乐的调
已经殚竭虑，再也不可能有新的创造，就像一块用尽了地力的老土地，那么就取消调；小说的故事成了陈年旧话，所有的人
关系都开始了第二
甚至第三的重复，取消故事也在所必然；戏剧的舞台也束住了手脚，那么就走到观众席里，和观众共同演
，本来嘛，戏剧和人生就是一回事；还有京剧，程式化的形式早已拒绝了大批的年轻的观众，而年轻人则代表着未来，因此，便证明它
不了未来，革命的呼声更加
涨。先捡那些最极端的作例
吧。让我推测一下它的动因。无声的音乐，空白的时间在指挥
下行了十几个小节，人们屏息期待着，音乐厅里一片寂静。这就是音乐要我们聆听和欣赏的吗？无声。中国的
学思想里有“大音稀声”之说，这就是效果吗？好了，果然，我们什么也没听见。可是，接下来的问题是：我们还要音乐作什么？有时候，我特别想回到最初的写作的状态，那
慎重地拿起笔，铺开纸，字斟句酌，写着写着，忽然迷失了方向，再掉过
寻觅足迹，重新发。工作是困难得多，劳动艰苦，可是到达目的地的快乐真是叫人心里踏实。这是一自然的状态，就好像农人收割去年下的庄稼。的是麦，收的就是麦。现在，灵魂工程师已经成为无数社会分工中的一
，三百六十行的一行。不再有拯救和被拯救。灵魂之光普照人间。在取消规则的限止之后，事情的存在已经没有必要了。艺术其实就是由这些限止决定的，没有限止就没有艺术。限止就是艺术的形式。
好吧，就期待着下一个周期，悲观主义终会走到尽
，快乐应运而起，那时节，就当是世纪初了。这个狂
日，我想最合适不过的就是《
黎圣母院》的第一卷，在黎司法官上演狼诗人的圣迹剧的一幕。那样闹腾腾，
腾腾，
七八糟且生气
。市民、商贩、学生、诗人、亲王、官员、教士、外
使节，聚于一堂，卑贱者和贵者不分彼此，调笑和被调笑，嘲
和被嘲。这是十九世纪的雨果所怀想的一四八二年一月六日的情景，他革命和复辟迭起的法国，于帝国王朝和共和制的替上演之中，于是便把这个大众狂的节日推回到了四百年前。然而，雨果却还是在大众之上创造了俯瞰人间的神——卡西莫多和艾思米拉达。是于他浪漫的心，还是于先知？他专制就已经预
到了民主来临的恐惧。这些我们无从推测。大众的狂
节平均分
在我们的日常生活里，当然不那么隆重和烈，而是细
长，从长计议。雨果笔下的戏剧场面化成了琐碎的情节。而神是没有的。它们终被雨果关在
黎圣母院的地牢里，风一
，便化成了灰。灰飞云散。我们是不是真是自己的掘墓人？我们奋力建造辉煌的
殿，取土制砖，结果挖空了地基，动摇了立之本。情绪低落的时分，最好是走
外，再走远
，走
街长巷，去到田野。那里，能听见布谷鸟的叫声，农人们平整了秧田，正在落谷。赤
的脚
在黑
的泥中，一步一步，谷扬了满天又落了满地。架上的葫芦青了，豆也绿了，南瓜黄了，却谢了。原来，自然依然在生生熟熟地运动，活力发。野草野在庄稼里偷长，这地的劲
还足得很哪！日月星辰也在各自的轨航行，
汐大起大落着。艺术的理论就像人类开发自然的工
，有了工，事情就有了飞跃的展，那就是艺术的产业大军蓬壮大起来了。艺术一代接一代的积累就像地底的矿藏，遭到飞快的挖掘和消耗。于是，新的理论便像新的工，接踵而至，劳动是不会中止的。音乐，小说，戏剧又走
了繁荣，术也走繁荣，谁说它是静止的？它也可以附着时间的程，就像戏剧，有人的活动和行为。事情变得彼此都有些像来像去的，小说像散文，京剧像歌曲和话剧，话剧则像联，像沙龙。无调的音乐彼此相像，因为一切都漫无边际，互相渗透。事情还没到呢！还有，什么都没有的画，是不是同样的
理，中国人的哲学，无就是有的意境？空白的意境？此空白就是彼空白？我们为什么还要去图画展览会呢？再接着，更彻底的事情发生了。无声的音乐诞生了，白纸一张的图画诞生了，总算，暂时的，无字的文学还在酝酿之中，尚未
壳。无人的戏剧也未壳。但别着急，更惊人的奇迹很快就会来临的。只有事情本
是有意义，时间仅是时间。英也没有了。导师、智者、先知，所有能够在讲台上说教群众的人都没有了。大众成长起来了，启蒙的时代已经过去，那是发生在世纪初的事情了。好了，上演圣迹剧的狂是没有了，可是，我们至少可以一起喝酒和聊天。不再有神的不平等，存在的差异被社会分工的合理取消了。我们享用同一神的大餐。倘若将稿纸比作土地，我们的笔犁破了多少地啊！
土变瘦土。哪里还有未开垦的女地？世界上的土地究竟是有限还是无限，人类的力量又究竟有没有止境？还有自然，自然是否至无上？也许一切都和世纪末无关，世纪末的说法，只是为自己的悲观情绪制造宽阔的背景，好有所依赖，也是
弱，生怕孤寂的表现。悲哀就是悲哀，绝望就是绝望，它发生在我们内心里，随着生命的周期
时现，世纪末不过标明它发生的时间。今天我们说的是：一切都事
有因，一切都能够理解。我们和你们都是一样的人，谁也谈不上原谅谁。