中国凡事讲国情，太过认真未免迂阔。可是，哪怕作家的利益再不值得保护，也有更值得保护的东西，那就是法律的尊严。在中国诸多法律中，我想关于知识产权的法律只怕是执行最不力的了，不然知识海盗不会如此猖獗。有法不依，倒不如无法可依。倘若无法可依，人们还不太明了哪些事情可
，哪些事情不可；哪怕是明知不可的，或许还受到某
德规范的约束。倘若有法不依，也就等于暗示人们违法的事也可大胆地，
而连德防线也随之崩溃。盗版者不是越来越理直气壮了吗？什么书走俏，他们就盗什么书，毫无德歉疚。近两年，我的微笑越来越难看了。大约有三十来
版垃圾竟然冒用了我的名字。最初笼的是本《家画》，有人误以为是我的另一
作品。原来该书的扉页上赫然印有“这是继王跃文《国画》之后又一本反映中国现实的长篇力作”云云。
心的读者一见我的名字，就以为是我的作品，甚至有读者打电话来指责我，说我的《家画》令他失望。后来我偶然发现一本书叫《围城内外》，封面上印着“踏着钱钟书的足迹，探寻新的婚姻观念”云云。翻开一看，内容就是《家画》，一字不差，只是版时间稍前。原来是位叫成右的先生，不知哪路仙君，别无法术，专吃名人。倒是他的吃法真的抬举了我，先吃钱钟书先生，再来吃我，真让我飘飘然了一回。此君真是行
厚，不一月，又一本《人画》横空世。没过多久“成右”
脆就改作“王跃文”了。继而就是“世纪末中国文坛画旋风”了：《心画》、《情画》、《女画》、《村画》、《寨画》、《镇画》等等，都风风光光地上了个
书店的书架或街
地摊；随即，《清官故事》、《清河故事》、《风声越来越
》、《丢帽的官》、《心理问题》、《家画》、《
画》、《市长故事》、《溆
河畔之烟雨红尘》、《权力中心》、《官场无小事》、《焚火》、《黑四重奏》、《权
横
》、《权画》等几十冒用本人名字的长篇小说赫然面世。有这回事——《没这回事》创作谈王跃文西方有句谚语：人在无奈的时候只有笑。让我发笑的是一位警察先生。有天，我在一家个
书店见了盗版《国画》，正好有位自称专门负责扫黄打非的警察在那里，说盗版他们也
。我一向是个谦虚的人，请教他怎么追究盗版。他说，有办法，也没办法。办法就是作家自己要舍得
钱。我们的办案经费极其有限，财政不会专门为了你作家的一本书拨笔钱下来，让我们立案侦查。我们专门开过一个研讨会，就是让作家从稿费收
中拿分钱给我们，成立个基金，用来维护你们自己的权益。可你们作家不同意，这就怪不得我们了。我问这笔钱是多少？他说，也就意味着作家十本书的稿费有六七本书用来保护自己的利益。我
上反问，现在有位公民还来不及
钱给你们，就被歹徒杀了，你们吗？尽
如今小说很让有些人见笑，我倒是知自重的，并不想玩些无聊的文字游戏，去让人更加看不起。所以我的小说《没这回事》想表达的其实是“有这回事”那空空如也的铜匣
在我们民族其实被承传了千百年，并在继续承传。我们的传统、德、文化，乃至政治，都有形形的空铜匣，被我们视如至宝，
礼
拜。我们或者并不知铜匣里究竟装着什么宝
，或者知铜匣里从来就是空的，或者知铜匣里的宝早就被哪位祖先窃取了…不论如何，只因为这铜匣是先人传下来的，就神圣得不得了。所以，我们经常看见人们一本正经地说着自己不相信的话，一丝不苟地着自己极不愿的事，就并不觉得奇怪了。于是，我有时会觉得自己生活在一个礼崩乐坏的宗教世界，遍地是飘浮着虚伪空气的教堂，到
是面慈目善却
是心非的牧师。倒是牧师们只要表演得敬业和虔诚，或许有机会熬成一方红衣主教，而他们是否会给教民们带得福音就真的只有上帝知了。盗版书之后，猛然觉得自己有些可笑。原来我撕书时那些书店老板没有一
儿脾气。此后，我见了盗版，就写上“此乃盗版”四字，再签上名字。不料却给卖盗版书的老板帮了忙，有些读者要的就是我的签名，盗版书居然奇货可居了。他们说这就像邮票中的错票，更值钱。真让我哭笑不得。再后来，我连生气的兴趣都没有了。我的小说每次让《中篇小说选刊》选载，都会有些惶恐，因为这篇创作谈实在不好
差。在各式各样铜匣
主宰着我们生活的时候，也许最懂得铜匣百无一用的，就是极力维护铜匣权威的史老太爷那类人了。不为别的，只因那铜匣能给史老太爷们绝对的威严。想探究铜匣秘密的人倒是常有，譬如小说中的史维、史纲和史仪，但他们要么陷莫名其妙的使命意识的
圈，要么凿穿了秘密而被神圣的铜匣抛弃。史维三兄妹最终都知那个铜匣原来并不值得奉为神灵，只是不想让老太爷生气，就暂时依了老人《没这回事》煞有介事地写了一个并不存在的故事。小说中有关明逊帝建文皇帝的传奇倒是有史可证，而所谓铜匣
的故事就是那些严肃的学者和正经的君颇为不屑的小说家言了。