，那么，这第一手，也就是“所见所闻”里面，是不是包括了别人的经验和结论？老师伸
一只手掌，暂时地挡住青年——举个例
，比如说
——老师举起案上的一杯“”这个说法就是知识，认识是什么呢？是
动的，要渗漏的，无
透明，可
用的一
质。青年以一迅雷不及掩耳的速度
接着：“质”又是什么？老师一怔，放下手里的杯：你的意思是——这个小小的迟疑，已经使老师开始走
被动。我的意思是“质”这个词是知识，还是认识？老师不由一笑，这一笑里难免
有着讥诮的意味，因觉着这问题的质量不怎么样。青年对讥诮恰巧十分
，他不依不饶地再一次问：质，是知识，还是认识？因带有情绪，这一遍问就有些像发难。老师便也收起笑容，表情严肃起来：“质”是一个概念，它是客观存在的总称，是认识的对象；但“质”这两个字，却是认识的结果，一旦成为结果，便成了知识。青年动了一下，虽然很轻微，却令人觉他浑
发乍起了，就像一只好斗的公
：那么就是说“质”是一个名称，知识就是名称？老师停下来，看着青年，他不知青年是要把话题引向何
。此时的老师显得比实际年龄年轻了，也可能他就是年轻的，只不过败
使他看上去像个老先生。青年开始发表宏论了：依老师的说法，这个世界一旦被认识了，就变成第二手的，也就是变成知识，更就是变成名称——认识是不断发展的，老师怔怔地说了一句，就像在为大王作注释。而大王滔滔不绝——所以说，事实上我们是生活在一个名称的世界里，也就是知识的世界，第二手的世界。第一手的世界在哪里？我看不见，您也看不见。动的质在哪里？我们分明只看到，氢和氧的最普遍的化合。这第一手的世界一旦
认识，就已经是变成第二手的，知识的，名称的，第一手的世界就此灭亡了。你说的其实是存在决定意识，还是意识决定存在，这是唯论与唯心论的重要分歧——老师努力从青年的言论中辨别思路。青年激地向老师一笑，现在，他们的位置颠倒过来了，青年是老师，老师是学生——这个世界是意识的，意识就是存在，难不是吗？意识不是存在的一
分吗？听到这里，老师就又是一笑，这一笑是宽心的一笑，他放松下来了，因他看这青年没有受过训练，思想是混
的。这笑容又一次激怒了青年，他
睛更加灼
，言语也更汹涌澎湃，他蛮劲上来了，制胜的心情使他急躁起来，他开始偏离逻辑的线索——存在与意识是共存的，互相依附，没有意识就没有存在，没有存在也没有意识，这就好比先有，还是先有
，最初的形成是还是？这也好像地球的第一次推动，是谁的手？谁能够回答，最先形成的是意识，还是存在？老师觉得青年简直是胡搅蛮缠，他不再发言，从辩论中退，只是作一名听众。这再次激怒了青年，他站起来——所以我们就很难说什么是第一手，什么是第二手，我们立足的这个世界，可能就是在意识中的，不是有“庄梦蝶”吗？什么是真，什么是梦？我们现在，可能就是在梦里面，老师您，还有我，可能
本就不存在，就是一意识，然而，我们在说话，
思想，就又是存在了，至少在梦里——老师在内心
，承认这位青年有发达的
脑，甚至，也承认青年确实读过一些书，可，他还是认为这是一场胡搅蛮缠，简直是开玩笑。他站起走书房去，其实他只是去上厕所，但总归是有怠慢的成分在内，至少，可以事先打个招呼嘛！青年的演讲戛然而止，他也知自己是有些说了，而且急切中，把“庄周梦蝶”说成分
到新公寓，足见得在学校亦是受重视的。大约是于一惜学的古风，才会接待他们这样师无名的读书青年的拜访。老师将他们引书房坐下，双方有片刻无语。在他们自然是张拘束，在老师，恐怕是不了解他们的来意，而不知从何说起。静了一时，那引见的朋友说：老师有这么多的书啊！老师就回答：不多，不多。老师是朋友的朋友的父亲，而朋友的朋友正在外地上大学，主客就都是生分的。趁了书的话，那朋友就将大王介绍场：我这位朋友特别
看书。老师与大王这就对视了一。大王这日没穿军装，一件圆领汗衫，束在宽大的军
里面。
不是
大魁伟，甚至还不是结实，但却有一张度，显现
练与纪律的影响。发是剃成平，展
平整的额角，睛明亮，直视着老师。老师将睛移开，问：平时看些什么书？大王回答：瞎看罢了！老师就温和地教导说：看书还是要有选择地看。大王问：老师以为如何选择好呢？此时，老师的睛又回来了，他慈地看着面前这个谦虚好学的青年：是啊！书是那么多，而人生是有限的，选择就尤为重要，意味着你可能将有限的人生利用到怎样大的程度。就这样，话题从读书转向人生。
老师的，总是会被语言蛊惑，然后迷失方向，他也已对这个青年放松了警惕。本来，青年的目光多少让老师起了戒心，现在，演讲占据了注意力。当他讲到人生的有限与认识的无限的时候，冷不防，青年将话题拉回来：那么我们如何选择读书呢？老师一怔，发现自己离题了，但到底是有学识和修养，立即接住话：认识，就是认识，我们应该选择的书是从中获取认识，而不是知识。青年又问：什么是认识？什么又是知识？这显然撞上了老师的枪
，老师笑了：知识是不告诉你不知，告诉你就知了的，认识却是，简单地说，一个字，就是看，你看见的是什么？你如何去看？所以，知识是第二手的，而认识，却是第一手。那么，好学的青年又发问：什么是第一手，什么又是第二手？老师又是一笑，他简直有
喜
上这个青年了，完全没有察觉，已经被他牵一个埋伏圈。