，黑而亮。”
于厚学的人，任你如何攻打，丝毫不能动。刘备就是这样人，虽以曹
之绝世
雄，都把他莫奈何，真可谓之极了。于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越是多，曹就是这类人。他是著名的黑心
，然而天下豪杰，奔集其门，真可谓黑得透亮了。人能造到第二步，较之第一步，自然有天渊之别。但还着了迹象，有形有
，所以曹刘的本事，我们一着
就看得
来。近有许多人，请我把《厚黑学》重行翻印，我说这也无须。所有民元表的厚黑学，我把他
化于此次丛话中，遇有重要的地方，就把原文整段写，读者只读丛话就是了，不必再读原本。至于北平赝本，经我这样的声明，也可当真本使用，诸君前往购买，也不会贻误。厚黑学，共分三步工夫。第一步：“厚如城墙，黑如煤炭。”人的面
，最初薄如纸一般，我们把纸叠起来，由分而寸，而尺，而丈，就厚如城墙了。心最初作
白状，由而灰，而青蓝，再
就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步。何以故呢？城墙虽厚，轰炸得破，即使城墙之外再筑几十层城墙，仍还轰炸得破，仍为初步。煤炭虽黑，但颜讨厌，众人不敢挨近他，即使煤炭之上再
以几垆缸墨
，众人仍不敢挨近他，仍为初步。第三步：“厚而无形，黑而无
。”至厚至黑，天下后世皆以为不厚不黑，此
人只好于古之大圣大贤中求之。黑学，我自然不吝教，如其反对我，则是甘于自误，我也只好付之一叹。
北平赝本《厚黑学》，有几
把我的八
式笔调改为欧化式笔调，倒也无关
要，只是有两
把原文
神失掉，不得不声明：（1）我明厚黑学，是把中外古今的事逐一印证过，觉得
理不错了，才就人人所知的曹、刘备、孙权几个人，举以为例。又追溯上去，再举刘
、项羽为例，意在使读者举一反三，
据三国和楚汉两代的原则，以贯通一
二十四史。原文有曰：“楚汉之际，有一人焉，黑而不厚，卒归于败者，韩信是也。…楚汉之际，有一人焉，黑而不厚，亦归于败者，范增是也…”这原是就楚汉人
，当下指，更觉亲切。北平赝本，把这几句删去，径说韩信以不黑失败，范增以不厚失败。诸君试想：一二十四史中的人，以不厚不黑失败者，岂少也哉！鄙人何至独举韩范二人。北平赝本，未免把我的本意失掉了。（2）《厚黑传习录》中，求官六字真言，先总写一笔曰：“空、贡、冲、捧、恐、送”注明此六字俱是仄声。
官六字真言，总写一笔曰：“空、恭、绷、凶、聋、
”注明此六字俱是平声，以下逐字分疏。每六字俱是叠韵，念起来音韵铿锵，原
宦场中人朝夕持诵，用以替代佛书上缆锬匕三笼铝字，或南无阿弥陀佛六字。倘能虔诚持诵，立可到极乐世界，不比持诵经咒或佛号，尚须待诸来世。这原是我一救世苦心。北平赝本把总写之笔删去，径从逐字分疏说起来，则读者只知逐字埋
工作，不能把六字作咒语或佛号虔诚讽诵，收效必鲜。此则北平赝本不能不负咎者也。我写文字，定下三个要件：见得到，写得
，看得懂。只求合得到这三个要件就够了。我执笔时，只把我
中的意见写，不知有文法，更不知有文言白话之分，之字的字，乎字吗字，任便用之。民国十六年刊的《宗吾臆谈》，十八年刊的《社会问题之商榷》，都是这样。有人问我：“是什么文
？”我说：“是厚黑式文。”近见许多名人的文字都带厚黑式，意者中国其将兴乎！有人说：“我替你把《厚黑学》译为西洋文，你可把曹
、刘备这些典故改为西洋典故，外国人才看得懂。”我说：“我的厚黑学，决不能译为西洋文，也不能改为西洋典故。西洋人要学这门学问，非来读一下中国书，研究一下中国历史不可，等于我们要学西洋科学，非学英文德文不可。”大凡有一
专门学问，就有一专门文，所以《论语》之文与《
秋》不同，《老》之文与《论语》不同，佛经之文与《老》又不同。在心为思想，在纸为文字，专门学问之明者，其思想与人不同，故其文字也与人不同。厚黑学是专门学问，当然另有一文。闻者说：“李宗吾不要自夸，你那文字，任何人都写得来。”我说：“不错，不错，这是由于我的厚黑学，任何人都得来的缘故。”拙著《宗君臆谈》，
传至北平，去岁有人把《厚黑学》
翻印，向舍侄征求同意，并说：“你家伯父，是八
，而今凡事都该欧化，他老人家那
笔墨，实在来不倒。等我们与他改过，意思不变更他的，只改为新式笔法就是了。”我闻之，立航信说：“孔手著的《秋》，旁人可改一字吗？他们只知我笔墨像八，殊不知我那《厚黑学》，思想之途径，内容之组织，完全是八的方式，特非老于八者，看不来。宋朝一代讲理学，了文天祥、陆秀夫人诸人来结局，一般人都说可为理学生。明清两代以八取士，了一个厚黑教主来结局，可为八生。我的厚黑哲理，完全从八中来，算是真正的国粹。我还希望保存国粹的先生，由厚黑学而上溯八，仅仅笔墨上带八气，你们都容不过吗？要翻印，就照原文一字不改，否则不必翻印。”哪知后来书印来，还是与我改了些。特此声明，北平版的《厚黑学》是赝本，以免贻误后学。