说：“规矩，方圆之至也，圣人，人
之至也。”第一句是对的，第二句就不对。我们执规以画圆，执矩以画方，聚五洲万国之人而观之，不能说不圆，不能说不方。惟圣人则不然，孔、释迦、耶稣、穆罕默德，皆所谓圣人也，诸圣人定下的规律，各不相同，以此圣人之规律，绳彼圣人之信徒，立生冲突，其故何哉？盖圣人之规律，乃尺也、斗也、秤也，非画圆之规，画方之矩也；诸圣人之尺斗秤，长短大小轻重，各不相同，只在本铺适用。今者世界大通，天涯比邻，一市之中，有了几
尺斗秤，此世界文化所由冲突也。所以法令制度，如果
据圣人的学说制定
来，当然不能通行世界。力学规律，为五洲万国所公认，本章所述五线，是从力学规律来的，是规矩，不是尺斗秤，依以制定法令制度，一定通行五洲万国。我们抛
之石，假定莫得地面阻挡，此石会绕过地心，仍回到我之本位，而旋绕不已，成为地球绕日状态。这路线，名曰椭圆，是离心力和向心力二者结合而成。自数学上言之，有一
至两定之距离，其和恒等，此之轨迹，名曰椭圆，其和恒等者，即其值恒等之谓也。买卖之际，顾客
金钱，店主货
，二者之值相等，即可看作一。这是顾客抛一，绕过店主，回到他的本位，在店主方面看来，也是抛一，绕过顾客，回到他的本位，成一椭圆形，买卖二家，就心满意足了。顾客有金钱，不必定向某店购买，这是离心力，但他店中的货，足以引动顾客，又
有引力。店主有货，不必定卖与某客，这是离心力，但他怀中的金钱，足以引动店主，又有引力。由引力离力的结合，顾客金钱，店主货，各遂所
，易遂成，是为椭圆状态。
善说、恶说，二者背
而驰，是双曲线状态，倘知人是浑然一
，无所谓善，无所谓恶，即成为浑然之圆形了。
世法和世法，背而驰，利己主义和利人主义，背而驰，这都是双曲线，倘能把他
会贯通，世世，原是一理，利己利人，原是一事，则又成为圆形了。有抛
、椭圆、双曲线三，叙述如下：甚么是抛
线呢？我们向外抛一石，这是一离心力，地心
力，引此石，是一向心力，石之离心力，冲不破地心力，终于下坠，此石所走之路线，即是抛。弱小民族，对于列
所走路线，是抛线。例如：
丽人民想独立，这是对于日本生一离心力，而日本用力把它制伏下去。冲不破日本的势力范围，等于抛之石，冲不破地心力，终于坠地一般。我们把上述四
线求，就可评判各家学说和各政令之得失。我国古人有所谓“万并育而不相害，并行而不相悖”者，合得到第一线，有所谓“通功合作”者，合得到第二线，有所谓君君臣臣，父父者，合得到第三线，有所谓“通功易事”者，合得到第四线，西人谓：人人自由，以他人之自由为界限，合得到第三线，都是对的。尼采的人主义，其病在损人，托尔斯泰的无抵抗主义，其病在损己，律以四，俱不合，故俱不可不行。又如自由结婚，某女不必嫁某男，而某男这
情，足以系引他，某男不必定娶某女，而某女之情，足以系引他，引力离力，保其平衡，也系椭圆状态。四线中，第一、第三两
线的结果，是利己而无损于人，或利人而无损于己。第二、第四两线的结果，是人己两利。我们每遇一事，当熟察人己力线之经过，如走此四线，人与我绝不会生冲突。二直线也，圆也，抛
线也，椭圆也，双曲线也，五者，是人与人相遇之路线，而此五线是变动不居的，只要心理一变，其线即变。例如：吴之孙权，蜀之刘备，各以荆州为目的，孙权把荆州向东拖，刘备把荆州向西拖，力线相反，故郎舅决裂，夫妇生离，关羽见杀，七百里之连营被烧，吴蜀二国，俨成不共
天之仇。后来诸葛亮提魏为目的，约定共同伐魏，就成了方向相同之合力线，二国
情，立即洽，合作到底，后来司
昭伐蜀，吴还起兵相救，听说刘禅降了，方才罢兵。这就是心理改变，力线即改变之明证。我国从前闭关自守，不与外国相通，是不相
之二直线，五
通商而后，受帝国主义之压迫，脱其势力范围而不能，是走的抛线，一旦起而抗战，与帝国主义成一反对形势，彼此背而驰，即为两心相背之双曲线。我们联合被侵略者，向之
攻，即成为合力线。帝国主义，经过一番重惩之后，翻然悔悟，工业国和农业国，通功易事，以其所有，易其所无，就成为两心相向之椭圆状态。将来再化，世界大同了，合全球而为一个国家，就成为一个圆心之圆形了。所以这几线的轨，是随时可以改易的，只看各人心理如何罢了。我们
一切事，与夫国家制定法令制度，定要把路线看清楚，又要把引力离力二者支
均平，才不至生窒碍。我们详考世人的行事和现行的法令制度，以力学规律绳之，许多地方都不合，无怪乎纷纷扰扰，大
不止。地球绕日，引力和离力，两相平衡，成为椭圆状态，故宇宙万古如新。社会上一切组织，必须取法这
状态，才能永久无弊。我国婚姻旧制，由父母主持，一与之齐，终
不改，缺乏了离力，所以男女两方，有时常痛苦。外国资本家专横，工人不工厂工，就会饿死，离不开工厂，缺乏了离力，所以要社会革命。至若有离力而无引力，更是不可，上古男女杂，女知有母而不知有父，这是缺乏了引力。我国各团，有如散沙，也是缺乏了引力，所以政治家创一制度，不可不把离心向心二力置均平。有一
至两定之距离，其差恒等，此之轨迹，名曰双曲线，其形状，有像两张弓反背相向一般。凡两学说，成两行事，背而驰，可称为走双曲线轨。例如善说和恶说，二者恰相反对，对方俱持之有故，言之成理，越讲得
微，相差越远，犹如双曲线越引越长，相离越远一样，究其实，无非善恶之差，是谓其差恒等。又如世间法，和世间法，二者是背而驰的，利己主义，和利人主义，二者也是背而驰的，凡此，皆属乎双曲线。椭圆绘图来，有两个心，双曲线绘图来，也有两个心，椭圆之图，是两心相向，双曲线之图，是两心相背，所以我与人走椭圆轨，彼此相需相成，若走双曲线轨，心理上就无在不背而驰。我们把各力线详加考察，即知我与人相安无事之路线有四：（1）不相之线。我与人目的不同，路线不同，各人向着目的行，彼此不生关系。平行线，是永远不相，有时虽不平行，而尚未接
，亦不生关系；（2）合力线。我与人利害相同，向着同一之目的行，如前面所说吴越人同舟共济是也；（3）圆形宇宙事事，天然是排得极有秩序的。详玩甲乙丙三图，即知凡事都有一定范围，我与人有一定的界限，倘能各守界线，你不侵我之范围，我不侵你之范围，彼此自然相安；（4）椭圆形。前面所说自由贸易、自由结婚等是也。凡属权利义务相等之事，皆属乎此。