王钟目不转睛盯着唐卡一会，然后他的
睛慢慢的闭上，在脑海中还有心中观想大威德金刚！王钟的心神静静的观想着，那尊金刚慢慢的仿佛活了过来！
坛城有三
类型：确吉
赞活佛看着王钟的脸上
开悟的神
，不由
兴的说
。得到
力量的帮助，王钟心中的经文更加的清晰起来，更有淡淡的梵唱响起！他的
神慢慢
了一似想非想的境界！大威德金刚就是他！
思考了一下，确吉
赞的脸上定的神。他的手掌慢慢的覆盖到王钟的
！“密乘四
的每一都有各自的神宇宙模式，即坛城系统，这个系统有一密乘主神与一些眷属神灵组成。坛城中的主神就是人们所称的本尊神。每个修习密乘者都要以一位各自的本尊神作为观修的对象。围绕本尊神灵的眷必神相互之间只是形
和显现标志不同，实际上眷属神是一类神，并且与本尊神保持一致。他没想到在密宗修行中，也有本尊的存在！
“那本尊的意思呢？”
奇怪的是，王钟虽然没有学过藏文和梵文，但是经文他却能一字不差的朗读下来！
虽然密乘有无以计数的本尊神。但可以将其
分为三大类，即善相本尊；怒相本尊；善、恶相兼
本尊。较为著名 的善相本尊是文殊菩萨、观世音菩萨、度母、无量寿佛等等。大威德金刚、金刚橛、
金刚（或称明王）、金刚手（亦称恰那多吉）是较为著名的怒相本尊神。善、恶相兼本尊神有密集金刚、胜乐金刚、喜金刚、时
金刚和金刚亥母。这一刻！
听到确吉
赞的指示，王钟将自己的心神彻底的放开！确吉
赞见王钟的脸上迟疑的神，急忙趴在他耳边说。确吉
赞笑着打开一副唐卡，里面绘制的是一个凶神恶煞一般的神灵！在他的
有一常人看不到的金光，里面有一尊明王怀抱着明妃，
凶恶的表情！“放开你的心神，慢慢的和大威德金刚合为一
，你就是他，他就是你！”他和大威德金刚慢慢的
为一！他对经文开始一
的领悟！随着观想，王钟的呼
慢慢变得轻柔起来！王钟明白了坛城的意思。但是对本尊一词还有很多疑惑！
每一个人都贪婪的耸动着鼻
！王钟仿佛是一块海绵，贪婪的
着，他一字一句的将梵文印在自己的脑里，心里，而且随着他的印记！（1）布画坛城
“怎么观想？”
他就是大威德金刚！
桑格寺的喇嘛和信众惊讶的看着王钟闭关房间，王钟的法床停靠之后，房间窗
中有金的佛光
，空气中也现在了果香。不过这些还都不是最令人
到惊讶的，就在刚才，空中竟然飞来几团五彩祥云！大威德金刚的样
看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚漩（也叫罗狼杂娃）也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们的
合予人
张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双
修法的奥义。唐卡是对
奥
象的佛教教义的象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表“悲智合一”，同时这也表示了“调伏”的概念。确吉
赞活佛为王钟解释。“你的潜质要比我想象的还好！”“那就让我在帮你一把吧！”
制作坛城取决于制作时间和安置坛城的空间。例如，当空间不够时，就不用本尊神的画像。只用一些简单的密乘象征
，或用本尊神灵特有的密乘咒语字母表示该神坛城。”确吉
赞慢慢的说。“
开本来智慧！”在他的理解中，本尊向来是自称。或者是同义词‘本座‘。神话传说中或者玄幻小说中，神通广大的人
称呼自己所用的称谓。神界情景时的一象征
观修对象。“只要集中
神，集中心念观想某一对象，可以对治贪
等妄念，或为正观而修的一方便观。”他的心中慢慢
现了一尊一脸凶恶，手抱明妃的金刚！这几团祥云没有像其他云彩一样被风一
就散，反而仿佛被一神秘的力量固定一般，他们静静的停在那里，就算在几里地以外，众人也能看到那五彩的神光！(未完待续。。)但是这个本尊究竟是什么意思，王钟还真不是很清楚！
有关坛城的尺寸、形状、结构和
彩等详细资料，在介绍各个本尊神的经文中，如《尺度经》中均有记载。此外，为了方便背诵和记忆，通常将上述关于本尊的经书缩写成短文，缩写本和原本都有各不同的注释。（2）彩砂坛城
描绘本尊神所依的标准有两个方面，一是该本尊所有的菩提心的无限知识。一是本尊的智慧特征。正是这个原因，人们将所有的本尊归
佛皈依的范围。一
佛力通过他的手掌王钟的！“大威德金刚
人骨饰、人项链、十恶之人全
围裙、人血胭脂、人血涂眉、虎围裙、骨灰涂。呈粉绿；还有象上装，左脚伸右
弓曲于莲台日上，踏压
。当然。其装饰，同样有其象征意义。有人说，，多懈怠，少，不护誓句，不守戒律，不敬上师，不友伴，我慢炽盛，沉醉五，易招邪
，若能以大威德金刚为本尊，易于相应，能除违缘，能增福慧。”王钟的表情也发生了变化，他的脸上
忿怒的凶相，但是在忿怒的
隐藏的是慈悲和智慧！随着一段段神秘咒文，确吉
赞的手掌慢慢现一抹金！你要观想的本尊就是大威德金刚，也就是
明王！”王钟的心
也现了一篇篇藏文的编写的经文！上述本尊被描绘成各
形，有时候与常人形相一致：一面、二臂、双；有时又描绘成多面、多臂、、多的神灵。王钟思虑了一会，认真的说
。仿佛他本来就钻研佛学几十年一般！