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第八十三章佛道之争

第八十三章 佛dao之争

远chu1,足有三四十匹fei壮的骏ma驰骋过来,ma上清一色都是touding光光的和尚,有的shen穿灰色缁衣,有的shen着大红僧衣,中间一匹雄骏异常的白ma,ma上一个大和尚,大红僧衣半袒,lou出结实健美的xiong膛。

这大和尚一手持缰,一手托着酒nang,一边策ma而行,一边仰起脖子大口大口地吞咽着美酒,大红僧衣的两只衣袖像风中的两朵红云,托得漫天飘落的黄叶也随着他驰过的shen影而飘舞起来。

这三四十匹健ma一下子就把宽敞的大街占去了八分,出殡的队伍停住了,等着那些放dang不羁的和尚们让路,虽然瞧这些和尚放ma游街,纵情狂饮,不是什么好路数,可人死为大,他们怎么也不至于跟死人抢dao吧?

“坏了,这送葬的队伍还不让路,这下糟糕了。”

“哈哈,你瞧,你瞧,那zuo法事的dao士…”

杨帆定睛一看,只见那位方才还仙风dao骨、气定神闲,一副得dao高人形象的黄衣dao人面lou惊慌之色,倒提了宝剑,一步步地向后退去,看那情形,似乎想要躲到棺材后面去…

“且住!大和尚,死者为尊,你等出家人,怎么见了我家出殡也不知避让,还要ying闯上来?”

一见那些纵ma的僧人狂奔而来,到了面前虽然勒住缰绳,却依旧不给让路,大模大样地摆出一副等着出殡队伍给他们让路的架势,出殡的杨氏族人很是愤怒,立即tiao出几个人来,大声呵斥。

自古死者为大,就算是一支送葬队伍和一支成亲队伍路上相遇,那也是成亲的要给送葬的让路,眼前这些人还是些僧人,尤其不该如此不懂礼路。虽然瞧他们cu犷豪野的样儿,不似正经路数,不过杨家人一来是官宦人家,二来占了死者为大的理儿,心中却也不怕。

那些僧人本待挥鞭呵斥,不想先被这些披麻带孝的人训斥了一通,不由怒极反笑。其中一人的ma鞭本待抽下,这时反而收回,向那中间的红袍大和尚笑嘻嘻地dao:“师傅,这hu人家要咱们给他让dao儿呢!”

“呃~~~,嗯?”

大红袈裟的和尚打了个酒嗝儿,醉眼朦胧地向前看来,一俟瞧见眼前的情形,顿时把眉tou一皱,连声dao:“晦气,晦气,怎么碰到送葬的了,出门见棺材,升官又发才,阿弥陀佛,百无禁忌!”

这和尚一shen大红袈裟,显见是个很有shen份的大和尚,可他不但纵ma饮酒,这一说出话来,更与市井无赖无异,听来令人发噱。

红袍大和尚dao:“赶jin叫他们过…,嗯?那个zuo法事的可是dao士?”

大和尚刚要挥手叫抬棺送葬的人过去,忽地一眼瞧见那两个捧印打幡的小dao士,不禁把牛眼一瞪,大声问dao。

旁边一个和尚dao:“师傅好眼力,那正是两个小dao士。”

红衣大和尚笑骂dao:“好你老母!他们穿着dao袍,佛爷眼又不瞎,如何看不出来?”说着一偏tui儿,腰杆一ting,也不扶鞍,就从那ma上tiao下来,动作竟是极为矫健利落。

大和尚肆无忌惮地闯进人群,盯着那两个小dao士上上下下打量一番,高声问dao:“就你们两个小家伙,如何给人家zuo法事?你们师傅呢?”

这时候,杨家一位chang辈想要上前斥责,旁边却有个人突然拉住了他,对他低低耳语几句,这人脸色一变,竟然退了几步。杨帆和ma桥在一旁看得分明,对这大和尚的shen份不禁更加好奇。

杨帆仔细打量这和尚,见他大约三十多岁,shen材魁梧,chang相英俊,nong1眉大眼,鼻ting嘴阔,襟怀散开,lou出一shen结实的肌rou,xiong腹间的肌rou线条异常健美,这样一条威风凛凛的大汉,仿佛哪座庙里的金刚武僧一般。

“你们的师傅呢,叫他出来!”

大和尚双手叉腰,大声喝dao。

片刻功夫,那个躲到棺材后面的老dao就被几个灰袍和尚给揪了出来,仔细瞧这老dao,倒是颇ju卖相。杏黄的法服,tou上一ding五老冠,脚下一双青布芒鞋,手执铜钱七星剑,颔下蓄须,相貌古拙,透着一gu清逸飘然之气。

ma桥对杨帆小声dao:“这大和尚是什么人,那个老dao怎么这么怕他,莫非是欠了他钱么?”

杨帆摇了摇tou,心中却已隐隐猜到了几分,不禁轻笑dao:“你仔细瞧着,怕是有热闹看了。”

那老dao一脸尴尬,见了散着衣襟的大和尚,上前嵇首一礼,口宣dao号,说dao:“无上太乙天尊,贫dao弘首观观主一浊,见过怀义大师。”

三清弟子施礼时,常随口唱“无上天尊”或“无上太乙天尊”,如遇众善信有不幸遭遇,则唱“无上太乙度厄天尊”或“无上太乙救苦天尊”,这zhong唱礼,一直沿用到清末民国。之后,由于评书的功劳,被讹传为“无量天尊”,其实无量这个词来自佛教,并非dao教用词,dao家常用的是“太上”、“至上”、“无上”,表达dao的至高至尊。

大和尚哈哈大笑dao:“你认得我么?”

老dao说dao:“薛师名满洛京,贫dao怎么能不认得?”

怀义和尚仰天打个哈哈,甚是得意地问dao:“老dao,这dao士呢,会替人zuo法事超度亡灵,我们和尚呢,也会替人zuo法事超度亡灵,老dao你说,是和尚zuo法事了得,还是dao士zuo法事了得?”

“这…这…”一浊dao人听了甚是为难,他知dao这和尚的真正shen份,哪里敢得罪他,可是和尚这一问,就不仅仅是他们两个人之间的事了,而是关乎佛dao之争。

自大唐开国,唐高祖李渊便尊老子为自家始祖,自称老子后裔,崇奉dao教。奉dao教为“本朝家教”,下了圣旨,三教之中,以dao教为尊,儒教次之,佛教最后。乾封元年,唐高宗李治更尊老子为“太上玄元皇帝”

结果高宗病逝,武后当朝,因为dao教与李唐一ti,为了建立自己的力量,武后便大力拉拢佛教,信佛崇佛,佛教的地位日益高涨,目前已经冲击到了dao教的国教地位,此时这个大和尚提出这样一个问题,老dao虽然惧怕他,却也不敢让步。

一浊daochang想了想,便ying着toupidao:“这个么,似乎没什么好比的,佛dao两家,应该是各有所chang吧。”

“哦?”怀义和尚挑了挑眉,邪笑dao:“我佛教超度亡灵,多是礼佛念经,替亡灵消除罪业、依靠佛力救度亡者往生佛国净土,出离三界六dao生死lun回苦海,往生西天极乐世界,不知你dao家如何超度亡灵?”

一浊daochang说dao:“我dao家超度亡灵,多以dao术建开路dao场、莲灯dao场、ba伤dao场、填库dao场、功德dao场,颂念太乙救苦天尊,超度亡灵往升东方chang乐世界。”

怀义和尚dao:“我西方极乐世界,是我西方世界佛阿弥陀佛所建之庄严、清净、平等之世界。西天极乐世界,高二十八层,有阿弥陀佛,观音菩萨,大势至菩萨超渡往生之人。往生之人的魂魄,皆附七宝池中莲花,化为阿罗汉。你东方chang乐世界如何?”

一浊daochang情知与这蛮不讲理的大和尚继续讲下去,绝对没有好结果,奈何到了这一步,却是不得不辩,只好愁眉苦脸地dao:“我dao家有chang生极乐净土,高三十六层,专司度生度死之救度,乃灵魂往生最佳之法门。”

“哦?”怀义和尚抓了抓光tou,嘀咕dao:“怎么比我西天极乐世界还多了八层?唔…,我西方无量世界,一佛土便是三千大千世界,所以,我这二十八层,要比你那三十六层装的人还多。”

一浊daochang听他越辨越不像话,唯有苦笑:“chang乐世界,贫dao不曾去过,怀义大师所言,实在无从印证。”

怀义和尚见他不敢再辩,洋洋得意,dao:“我佛家诸佛菩萨神通光大,不堕六daolun回,你dao家最高果位也不过是仙,本领自然不及我佛菩萨!”

一浊dao人鼓足勇气dao:“我dao家之仙,并非佛家天人dao之仙。dao家仙人,不论先天后天,成仙便达逍遥游之境地,不受外物限制,更不用说业力了,早已不堕lun回。反倒是佛教,据贫dao所知,佛教古典之中,并无六dao之说,这是佛教传至东土之后,呵呵…”怀义和尚bo然大怒,一把揪住他衣领dao:“岂有此理!你是说我佛教窃你dao教教义,扩五dao为六dao,自抬shen价了?”

一浊daochang见他大怒,暗自一惊,只好忍气吞声地dao:“薛师误会了,或者…或者是贫dao见解有误,也不无可能。”p:诚求推荐票!!

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