开法拉利的女上司500
晚上我和薛飞已经确定就在五天后的拳赛当时一起行动——
跟薛飞见面后回来的路上，我又拨了欧yang宇的手机，但无人接听，不知dao这家伙又去哪鬼混去le？
我总觉得这家伙跟欧yang家族有点格格不入，欧yang一家子都忙着为振兴欧yang世家而“奋斗”，而欧yang宇这家伙却天天游手好闲，忙着找他自己的乐子，跟欧yang世家的生意毫无牵扯。
随后我跟我师父杜峰打le电话，我问他能不能来我市里指导我训练。杜峰知dao我打地下拳赛的事情，打第一场拳赛之前，我就打电话把事情对他过。杜峰在电话里没问题，他会想办法来市里陪我训练五天时间。
回到家，冲凉后躺在床上，突然很想读几行文字，于是点支烟，汲着拖鞋走到书架前——
这tao公寓自带一个书架，这是令我欢喜的，或许那天找房子时，正是因为这个嵌入式原本积层式书架而ma上拍板的。
书是文明与思想的载ti。我喜欢有花架的房间。我从书架中抽出那本《世界大师思想jing1粹：ma斯洛谈自我超越》——
这本书不好读，我买了快一年了，依然没有读完，它不像读那么生动有趣，实际上他很枯燥。
读了十几页，我合上手中的书，闭上眼，边xi烟边想着书中的dao理——虽然这本书很枯燥，但却很有思想——
读了这么多年的书，我的心得就是书能让人活得更明白！
诚然，有很多人认为，活得太明白了，并非一件好事。人生糊涂一些，反而会得到更多的乐趣。
但我极端地认为，这zhong乐趣只是一zhong庸俗的肤浅的无知的乐趣！
托尔斯泰的书就是不断迫使你追问自己为什么活着？英国作家伍尔夫对托尔斯泰是又爱又恨，她托尔斯泰的书“在那些所有光华闪烁的花ban的中心，总是蛰伏着一条蝎子”，所谓“蝎子”就是迫使我们追问自己为什么活着？
事实上，所有的作家都在追问自己，为什么要活着？这可能大概或许就是写作所追寻的人生意义之所在！
不断地追问，不断地寻找，不断地明白，而让我自己活得更明白的，常常会把人bi1向绝路。托尔斯泰就是一个震撼人心的例子，托尔斯泰在写作完《复活》之后，那时他已经82岁的高龄了，他离家出走了，原因是那个一直折磨着他的问题始终得不到解决。最后才客死在异乡的一个小火车站上。
诗人、作家以及所有艺术家自杀的频率是非常高的，这已是众所周知的事情了。我想这或许跟那zhong“蝎子”式的追问有关。
诚然，我们可以不去了解历史，我们可以不懂的人xing，我们也可以不要追问自己活着的意义是什么，这样我们反而会得到一zhong庸俗的肤浅的无知的乐趣。大bu分不都是如此吗？——
我走下床，走到书架前，把书搁在书架上，拉开绿色的窗帷，眺望着城市上方的夜空——
久居城市的人，习惯了喧嚣习惯了嘈杂，习惯了被污染的空气习惯了被污染的水源，也习惯了没有shen蓝色的夜空。很显然苟活在这个城市里的每个人都不会再有鉴赏夜空的闲情雅致——
我们习惯了夜晚被大气污染了的黝黯天空，就像我们习惯了所存在的这个社会的理xing规范，我们变得空dong无物，而且是一zhong渗透骨髓的虚伪，一zhong如鱼得水式的虚伪，一zhong无法意识到自己是虚伪的虚伪，我们无法冲破所有世俗构建起来的这层厚厚的蜘蛛网！——
这个社会不需要真诚，不需要个xing，不需要**，更不需要个人英雄主义者的存在。但一个时代不能没有jing1英，像ma斯洛，像托尔斯泰，像伍尔夫，这些人都属于社会的jing1英一bu分，他们不能像政治上的jing1英人物对社会进行改革，也不能像科学上的jing1英人物推动科技的发展，艺术家的价值在于，帮助人们认识自我。
然而，绝不是拥有财富能积累财富就是jing1英人士，恰恰相反很多人的财富积累过程是非常丑陋的。jing1英人士的价值不ti现在财富上，当然他们对这个社会是无价的，他们的价值不是用金钱可以衡量的，他们是这个社会价值连城的宝物！
jing1英人士都是忠诚于内心的一类人，他们也不屑金钱，按照ma斯洛的理论，他们唯一的神圣使命就像是自我实现，并超越自我！
这就像《尤利西斯》，普普斯特的意识liu的杰作，不是一般的凡夫俗子可以读懂的，《尤利西斯》也只有在jing1英人士那里保有一份栖息之地，至于二liu货、三liu货，就算免费赠送也无人问津。
他们意识不到《尤利西斯》的价值，在他们眼里这本意识liu的杰作一文不值，他们要的肤浅的快乐，他们要的是原始感官享乐，他们要的是人民币，而显然《尤利西斯》对他们而言，只是纸张构成的一本晦涩难懂的。当然，如果不是纸张，而是人民币，他们一定会欢喜的。
大bu分人活着的唯一目的就是为了满足最原始的感官需求，他们一辈子不断重复，毫无主张，不能改变什么，也不能妨碍什么。这就是大bu分人活着的状态。
商品时代，本来就是这样一个社会，无情而肤浅！
不知不觉间，我已经走得很远很远了，离最初的梦想，遥遥相隔——
…
次日早上我没有去公司，而是直接去了柳青所在的医院，帮她
晚上我和薛飞已经确定就在五天后的拳赛当时一起行动——
跟薛飞见面后回来的路上，我又拨了欧yang宇的手机，但无人接听，不知dao这家伙又去哪鬼混去le？
我总觉得这家伙跟欧yang家族有点格格不入，欧yang一家子都忙着为振兴欧yang世家而“奋斗”，而欧yang宇这家伙却天天游手好闲，忙着找他自己的乐子，跟欧yang世家的生意毫无牵扯。
随后我跟我师父杜峰打le电话，我问他能不能来我市里指导我训练。杜峰知dao我打地下拳赛的事情，打第一场拳赛之前，我就打电话把事情对他过。杜峰在电话里没问题，他会想办法来市里陪我训练五天时间。
回到家，冲凉后躺在床上，突然很想读几行文字，于是点支烟，汲着拖鞋走到书架前——
这tao公寓自带一个书架，这是令我欢喜的，或许那天找房子时，正是因为这个嵌入式原本积层式书架而ma上拍板的。
书是文明与思想的载ti。我喜欢有花架的房间。我从书架中抽出那本《世界大师思想jing1粹：ma斯洛谈自我超越》——
这本书不好读，我买了快一年了，依然没有读完，它不像读那么生动有趣，实际上他很枯燥。
读了十几页，我合上手中的书，闭上眼，边xi烟边想着书中的dao理——虽然这本书很枯燥，但却很有思想——
读了这么多年的书，我的心得就是书能让人活得更明白！
诚然，有很多人认为，活得太明白了，并非一件好事。人生糊涂一些，反而会得到更多的乐趣。
但我极端地认为，这zhong乐趣只是一zhong庸俗的肤浅的无知的乐趣！
托尔斯泰的书就是不断迫使你追问自己为什么活着？英国作家伍尔夫对托尔斯泰是又爱又恨，她托尔斯泰的书“在那些所有光华闪烁的花ban的中心，总是蛰伏着一条蝎子”，所谓“蝎子”就是迫使我们追问自己为什么活着？
事实上，所有的作家都在追问自己，为什么要活着？这可能大概或许就是写作所追寻的人生意义之所在！
不断地追问，不断地寻找，不断地明白，而让我自己活得更明白的，常常会把人bi1向绝路。托尔斯泰就是一个震撼人心的例子，托尔斯泰在写作完《复活》之后，那时他已经82岁的高龄了，他离家出走了，原因是那个一直折磨着他的问题始终得不到解决。最后才客死在异乡的一个小火车站上。
诗人、作家以及所有艺术家自杀的频率是非常高的，这已是众所周知的事情了。我想这或许跟那zhong“蝎子”式的追问有关。
诚然，我们可以不去了解历史，我们可以不懂的人xing，我们也可以不要追问自己活着的意义是什么，这样我们反而会得到一zhong庸俗的肤浅的无知的乐趣。大bu分不都是如此吗？——
我走下床，走到书架前，把书搁在书架上，拉开绿色的窗帷，眺望着城市上方的夜空——
久居城市的人，习惯了喧嚣习惯了嘈杂，习惯了被污染的空气习惯了被污染的水源，也习惯了没有shen蓝色的夜空。很显然苟活在这个城市里的每个人都不会再有鉴赏夜空的闲情雅致——
我们习惯了夜晚被大气污染了的黝黯天空，就像我们习惯了所存在的这个社会的理xing规范，我们变得空dong无物，而且是一zhong渗透骨髓的虚伪，一zhong如鱼得水式的虚伪，一zhong无法意识到自己是虚伪的虚伪，我们无法冲破所有世俗构建起来的这层厚厚的蜘蛛网！——
这个社会不需要真诚，不需要个xing，不需要**，更不需要个人英雄主义者的存在。但一个时代不能没有jing1英，像ma斯洛，像托尔斯泰，像伍尔夫，这些人都属于社会的jing1英一bu分，他们不能像政治上的jing1英人物对社会进行改革，也不能像科学上的jing1英人物推动科技的发展，艺术家的价值在于，帮助人们认识自我。
然而，绝不是拥有财富能积累财富就是jing1英人士，恰恰相反很多人的财富积累过程是非常丑陋的。jing1英人士的价值不ti现在财富上，当然他们对这个社会是无价的，他们的价值不是用金钱可以衡量的，他们是这个社会价值连城的宝物！
jing1英人士都是忠诚于内心的一类人，他们也不屑金钱，按照ma斯洛的理论，他们唯一的神圣使命就像是自我实现，并超越自我！
这就像《尤利西斯》，普普斯特的意识liu的杰作，不是一般的凡夫俗子可以读懂的，《尤利西斯》也只有在jing1英人士那里保有一份栖息之地，至于二liu货、三liu货，就算免费赠送也无人问津。
他们意识不到《尤利西斯》的价值，在他们眼里这本意识liu的杰作一文不值，他们要的肤浅的快乐，他们要的是原始感官享乐，他们要的是人民币，而显然《尤利西斯》对他们而言，只是纸张构成的一本晦涩难懂的。当然，如果不是纸张，而是人民币，他们一定会欢喜的。
大bu分人活着的唯一目的就是为了满足最原始的感官需求，他们一辈子不断重复，毫无主张，不能改变什么，也不能妨碍什么。这就是大bu分人活着的状态。
商品时代，本来就是这样一个社会，无情而肤浅！
不知不觉间，我已经走得很远很远了，离最初的梦想，遥遥相隔——
…
次日早上我没有去公司，而是直接去了柳青所在的医院，帮她