”他决不考虑的拒绝。

恺令凝望着他好半天，笑了。

“以后你一定后悔，一定。”恺令说。

“如果先能为你拍一辑照片，或者我会答应你的朋友。”司烈说。

“你为甚么一定要我出丑？我那位小朋友只有我一半年龄，各方面有好条件…”

“相机是不选条件的。”他说。

“说不过你。”她也不坚持。她能令每一个跟她在一起的人如沐春风。“告诉我，你在香港为任何人拍过照片吗？”

“有。璞玉。”

“啊！她。”恺令点头。“很适合的人儿。”

“别误会，她只是个小妹妹，甚至只是个小兄弟。”他有点脸红。

她瞪他一眼，有责怪的意思，责怪他拙劣的否认。

“真话，”他脸更红。“可以当面问她。”

“去接她来吧，今日是我斋期。”恺令说：“你们不是爱我这儿的斋菜吗？”

恺令表面上是绝对时髦的人物，甚么新潮玩意儿她都懂，但她却是吃斋念佛，每个月都守几日斋期，非常坚持虔诚。

“我不懂佛，但你看来不该是那种吃斋念佛守斋的人。”司烈曾问过。

“我为亡夫。”她说。

说这话时她脸上尽是暗然神伤，尽是思念深情，很令人动容。

一个女人为已去世三十年的人如此这般，也实在难得之至了。

司烈很想知道恺令和她去世丈夫的往事，却又不知怎么开口。外间传说当然很多，甚么移情别恋啦，第三者出现啦，甚至说他死得有问题。但绝对不可信。绝对不。看恺令的一切就可看出她与亡夫深情义重，他们之间一定有一段动人的爱情故事。

恺令很少提及亡夫，她只以行动表示，以她的条件，二十年坚持守寡，不接受任何男人追求，足以表明一切。外间的闲言闲语实在是多事之徒的中伤。

“也不见得。”这是璞玉的看法。“董恺令这三十年间十分出名是事实，但这事实我觉得有人为造成的因素。”

“不明白。”

“她并非以画出名，而是因其他事出名之后，别人才开始认识她的画，”璞玉清晰的说：“她的基金会当年很轰动。”

“你批评她名大过实？”

“这很难说，见仁见智，”璞玉直率的。“对于国画，很难有一个公论，多半是越出名的画家卖价越贵，而越贵也越出名。”

“你也懂刻薄？”司烈笑起来。

“不不不，我对董恺令没有偏见，请勿误会，何况她常常请我吃最好的斋菜。”

事实上恺令和璞玉真是一见如故，年龄相差三十多年的她们竟能成为好朋友，而能自然的有许多话题，那的确不容易。

不过，许多时候她们的意见并不相同。

“你真认为一种信仰必须吃斋念佛等等形式上的表现才表示虔诚？”璞玉问。黑白分明的大眼睛定定的望着恺令。

“主要的是一份心意。”恺令永远的平心静气，润雅高贵。

“你每天念佛经？”璞玉充满了好奇。

“我上香祈祷，”恺令笑。“佛经能念得好是学问也是艺术，我差得远。”

“学问和艺术？”司烈不以为然。

“我有个法师朋友是比丘尼，她念大悲咒时即使不懂佛的人也泪流满面。”恺令说：“有人专程去听她念金刚经，长年累月的去，百听不厌。据说听完心灵平静。”

“你的朋友范围真广。”司烈摇头。

“法师为我说佛，解我疑困。”恺令说。

“你心中仍有疑困？”璞玉不能置信。“我以为你能为大多数人解疑困。”